點津宮

八字算命子時用法

  在算命之前,算命的人必須根據事主的出生時間(年月日時)來排好四柱八字,然後再以此四柱八字為依據來進行批命論命。

  然而,假如遇上了事主是在半夜十一點至十二點之間出世的話,那麼問題就馬上出現了,你說這個子時應該是屬於今天(白天到夜裡的現在)的子時還是屬於明天(夜裡的現在到明天)的子時呢?它涉及了是用當日的日柱或者是用翌日的日柱,而不同的日柱則必然會出現不同的命格命運解釋。

  舉個例子:今天是丁未日,明日是戊申日,剛好有個嬰兒是在今天晚上的半夜十一點五十分出生的,那麼在排四柱八字時,其日柱到底是用丁未日還是用戊申日呢?

  迄今為止,這個問題在術數界裡仍然未有共識,究其原因在於這是一個日與日之間轉換處的不穩定時段,很有可能存在有某種複雜的轉換機制而未被得知或者被未確認,所以在未有既定的有效規範準則可循的情況下,每個算命師傳也就只能根據師傳所教下的方法或者自己認為較為可行的方法來「依時定日柱」了。

  1. 下面,筆者把在坊間上所正在採用的幾種方法介紹給大家:
  2. 時間踏入了半夜十一點,就以新的一日計算(丁未日夜出生,以戊申日算):
    這種用法是採用以中國曆法為依據的傳統用法,每天共有十二個時辰,每個時辰有兩個小時,而每日的開始以子時(半夜十一點至一點)為起點,至亥時(晚上九點到半夜十一點)為該日的終結。這樣,如果是在今日丁未日晚上出生,在十一點之前出生就屬於丁未日,在踏進了十一點之後就屬於戊申日,簡單直接,時段分明。可以說,這種用法是一種合理的正統用法。
  3. 時間在踏入了半夜十一點十五分之後,才可以用新的一日計算:
    這種用法是基於時間雖然踏入了半夜的十一點,但在日與日之間的轉換交界處並未穩定下來,需要有短暫的緩衝期,是故在半夜十一點十五分之前是屬於當日日子的餘氣延續,不能夠以新的一日計算。這樣,如果是在今日丁未日晚上出生,在十一點十五分之前出生屬於丁未日,在十一點十五分之後出生就屬於戊申日。可以說,這種用法是一種合理的恰當用法。
  4. 在零時之前出生屬於當日的晚子時,在零時之後出生屬於翌日的早子時:
    這種用法是基於平時的日子算法是由過了半夜的零點開始才算是正式踏入了新的一日,而在零點之前是不能夠以新的一日計算的。這樣,如果在今日丁未日晚上出生,在零點前出生屬於丁未日,在零點或零點之後出生就屬於戊申日。可以說,這種用法是一種合理的可行用法。
    (注:唐朝李淳風於《新唐書歷表》認為:「古歷分日,起於子半」。民國初袁樹柵於《命理探源》認為:「子時的上半個時辰屬於前半夜是昨日,下半個時辰屬後半夜是今日」)
  5. 在零時之前出生屬於當日的進氣晚子時,在零時之後出生屬於翌日的早子時:
    這種用法是在上(三)用法的基礎上演變而來的,其重點在於雖然在零時之前出世的是以當日的日子計算,但子時已經進了翌日之氣,因此子時的天干就不是用當日所遁出來的天干,而是用翌日日子所遁出來的天干。例如:在丁未日半夜十一點半出生,所遁來的時辰應該是庚子時,但由於子時已經進入了翌日之氣的緣故,所以應該改為由戊申日所遁出來的壬子時。這樣,該日柱為丁未日,該時柱為壬子時。可以說,這種用法是一種合理的到位用法。(筆者認為:假如早子時和夜子時的用法是成立的話,那麼這種「用夜子時的當日日柱以及用翌日的子時天干」的用法是相當有道理的,因為我們試想一下:在丁未日的凌晨零點多﹝即是在丙午日的半夜零點後剛剛進入了的丁未日﹞出生的人,會與在丁未日晚上十一點多出生的人同樣擁有一個亳無分別的八字與命運嗎?這點大家可以在理論上進行分析,在實踐中進行驗證。)

  筆者希望,玄友們在遇上了在子時出生的命造時,可以用不同的用法來分別探討,仔細求證,並且隨後也能夠長期跟進驗證(這點非常重要)。這樣,「子時起日」的難題最終將會被徹底破解!