一、一元二元

　　一元二元，由初步认识到深入领悟，对于修行者來说是相当重要的！

　　二元是规范在有最少两种情况的相对比较，加以名相规范情况。例如：有－无，高－低，这－那。／人住在比较上的 “二边对立” 分别处便开始出现问题（分别，执着），例如：我对－你错！

　　一元是住在实相不离实相的境界，亦即是觉知而无所执，明了而无所住。一元的实相是离言的，不可说。当有 “一元论” 的解释表达出现时，就已经变成了是 “二元论” 。为了解释什么是 “一元”，唯一的方法就只能借用 “二元论” 來比较、形容及说明了。

　　【分别是识，不分别是智】在一元处（境界）看二元分别相对，知有各种不同境界，但不起有分别心的比较，就是 “不分别智”。进一步讲，即是：理解有为法，但不起有为法的心，在一元的境界处无 “一元二元”、“有为无为” 的分别心。(相反者即是住分別的识。)

　　【“分别是识，不分别是智” 有何不同】无论分别不分别、是识还是智，“有记忆、感受、了别” 等这些都是共通的。／“分别识” 是在有分别心的习性下执住，並且被相想转而决定做作。／“不分别智” 是有知道 “分别” 的识，但无动起 “分别” 的心，不会为相想转而决定做作。