點津宮

早夜子時與翌日子時

  對於在半夜11點至11點59分之間出生的嬰兒來講,其出生的時辰究竟是屬於日間當日所延續下來的子時,抑或是屬於新一天開始的子時呢?
  例如,在1月1日晚上半夜11點半出世的嬰兒,他的八字究竟是屬於1月1日的子時(當日的夜子時),抑或是屬於1月2日的子時(翌日子時)呢?

  對於這個問題,在坊間裡至今仍然是各師各法,各有道理,而且各持己見的喋喋不休争論也從來都沒有停止過。
  雖然筆者在《八字算命子時用法》一文中已經將坊間裡的幾種不同看法介紹過,但現在還是想跟大家再深入探討一下。

  唐朝李淳風於《新唐書歷表》中認為「古歷分日,起於子半」。民國初袁樹珊於《命理探源》中認為「子時的上半個時辰属於前半夜是昨天,下半個時辰屬於後半夜是今天。」
  基於有這種依據的支持,香港有不少的玄學業者及愛好者都是以「分早子時與夜子時」的方式來排八字的日子時辰的。
  但問題來了,如果以這種方式來排八字的話,就會出現一個不合邏輯的怪現象,即是在今天早上(凌晨前)0時至0時59分之間(早子時)所出世的嬰兒,與今天晚上半夜11點至11點59分之間(夜子時)所出世的嬰兒竟然會是擁有一組完全相同的八字。看舉例:
  左邊是男嬰在2014年1月1日早上的0點30分出世的八字(早子時),
  右邊是男嬰在2014年1月1日晚上的11點30分出世的八字(夜子時):

(時)(日)(月)(年)
 庚  壬  甲  癸
 子  申  子  巳
(時)(日)(月)(年)
 庚  壬  甲  癸
 子  申  子  巳

  試想一下,兩個不同時間出世的人,先後相隔了已經有23個小時之久,竟然可以擁有一組完全相同的八字來,也就是說他們兩個人的命格和運勢是完全一樣的,這有可能嗎?這沒問題嗎?

  有人說以半夜的11點開始就算是踏入新一天的子時了,這種算法準!但也有人說這樣的子時算法不準!
  事實上,在驗證何為準確的過程中,排八字是否應該參考出生地的所在經度來調較實質時辰呢?
  例如,於北京時間2014年1月2日晚上11點05分在香港出世,在坊間裡就會有這樣的三個排法出現:

  • 以「進入了半夜11點至1點就是翌日開始的子時」為準則,當用1月3日(翌日)的日柱:

甲 甲 甲 癸
子 戍 子 巳

  • 以「半夜11點至12點是當日的夜子時,12點至1點是翌日的早子時」為準則,當用1月2日(當天)的日柱:

壬 癸 甲 癸
子 酉 子 巳

  • 以「半夜11點至12點是帶有進氣的當日夜子時,12點至1點是翌日的早子時」為準則,當用時柱天干進氣的1月2日(當天)的日柱:

甲 癸 甲 癸
子 酉 子 巳

  如果不用如上所述的方法,而以出生地所處的經度為立時準則來計算時間的話,情況就不一樣了。
  以「經度相差1度,等於時間相差4分鐘」計算,北京經度為116.5度,香港經度為114度(113.49–114.31度),兩者相比之下香港大概少了2.5度,在時差上大約遲了10分鐘,等於是「香港經度時間」的10點55分,這樣不但「日子」是1月2日的當天日子,而且「時辰」更不是子時而是亥時!該八字是:

癸 癸 甲 癸
亥 酉 子 巳

  假如採用上述「(2)的排日時法」來論命,會覺得「準確度大致上還可以」的話,這未必是因為「排八字的日子時辰」排得正確的緣故,而是因為「(2)的排日時法」與「經度法」相比較,在8個字中有6個字(年月日的天干地支)是相同的,因此在論命求證時就有很多看法仍然是「大家一樣的」,這樣就很容易出現錯覺,以為採用「分早子時與夜子時」的起日時方法是正確的。

  值得引起玄學愛好者注意的是,在實務算命中(以功夫到家的玄學者計),很多人都偶爾會遇到有「算得不大準」的命出現(不是推論方法出錯的問題),而且無論如何顛三倒四的推來推去都總是不能推出一個所以然來。
  為什麼會這樣的呢?我們是否應該查一查原因呢?
  事實上,當有幸碰到這種情况時,我們應該考慮到,這是否由於「經度上的時辰誤差」而「用錯了時辰」所引致的呢?

  在排命盤時,無論何時出世,如果將出世時的「北京時間」化為具體的「出生地經度時間」,而且子時也不分早子時與晚子時,採用凡是在「出生地經度時間」晚上11點至1點前之間出世的都是属於翌日子時,相信算命將會更加準確。
  (夏令時間則要還原本來的時間。)

  現在我們可以綜合探討兩個問題:
  為什麼在香港有的算命師採用「早子時與夜子時」?有的算命師採用「11點至1點為翌日的子時」?
  為什麼在臺灣有很多算命師採用「11點至1點為翌日的子時」?

  在香港,由於外來移民多,因此算命師所接觸到的客人,其出生地肯定是東南西北各異,形成算命師會因為看到了什麼樣的案例就得出什麼樣的經驗來。
  例一,當看於北京時間晚上11點04分在浙江出世的人時,由於當時的北京時間與浙江的經度時間相差15分鐘(浙江應加),等於是浙江經度時間的11點19分,是出生地經度時間的翌日子時,這樣在以兩個命盤來求證時就自然是採用「11點至1點為翌日的子時」的看法比較準了!
  例二,當看於北京時間晚上11點04分在廣東出世的人時,由於當時的北京時間與廣東的經度時間相差14分鐘(廣東應减),等於是廣東經度時間的10點50分,是出生地經度時間的當日亥時,這樣在以兩個命盤來求證時就自然是採用「11點至12點為當日的夜子時」的看法比較準了!(雖然以子時計算,但用當日的日柱來與年月柱比較推論,一定有很多「算得準」的應驗度。相比之下,用翌日的日柱來與年月柱比較推論,就肯定有很多「算不準」的應驗度。)
  由於如上所述的原因,形成各師各法,大家都有道理,但這些方法和道理都只能是規限於在某一局部範圍內的狹獈法理,不能做為一個可以普遍適用用之皆準的唯一準則。

  在臺灣,算命師所接觸到的在子時出世的客人,大多數應該是在台灣當地出生的人,由於北京時間與臺灣經度時間相差大約18分鐘(臺灣應加,例如北京時間的11點等於是臺灣經度時間的11點18分),形成所有於北京時間晚上11點過後在臺灣出世的人都全部是超過了11點的,属於翌日的子時,絕對不會出現11點前後的時間誤差糾結,在求證「是否属於翌日子時」時就必定是有一面倒的「準或不準」的明顯結果和统一結果來。而臺灣算命師多採用「11點至1點為翌日的子時」的看法,一定是算而多準。從這個意義上講,以「11點至1點為翌日的子時」來排命盤的日柱時柱,肯定是正確的,問題只是在於你對於「時間」是有什麽樣的認識,包括「時間」是在什麼條件下被劃分出來的!(不要迷信,多用科學觀去分析。)

  從「為什麼有時算命會算得不大準」、「為什麼香港算命師有幾種子時算法」以及「臺灣算命師多採用翌日子時算法」的探究深思中,不知大家有何新的思路及高見?
  希望大家能够細心研究並且深入求證!

香港  陳潤樟
2014年1月5日

  附錄: 中國各省時差表:

(一)應加時分的時差表
地名  經度(東經) 應加時分
北京 116.5 0
天津 117 2
江蘇 119 10
上海 121.5 20
浙江 120.2 15
安徽 117 2
山東 117.3 3
福建 119.5 12
瀋陽 123.5 28
吉林 127 42
黑龍江 124 30
熱河 118 6
(二)應减時分的時間表
地名 經度(東經) 應減時分
山西 112.5 16
河南 114.5 8
陝西 109 30
四川 104 50
重慶 106.5 40
湖北 114.3 9
湖南 112.8 15
江西 116 2
廣東 113 14
廣西 110.2 25
雲南 103 54
貴州 106.5 40
察哈爾 115 7
綏遠 111.8 19
庫倫 107.2 37
新疆 88.2 114
甘肅 104 50
青海 100 66
前藏 91 100

  注意:以上時差表僅供參考,如採用「出生地經度時間」來排八字的話,需要參看地圖或上網查看具體出生地的實際所處經度。