點津宮

一、一元二元

  一元二元,由初步认识到深入领悟,对于修行者來说是相当重要的!

  二元是规范在有最少两种情况的相对比较,加以名相规范情况。例如:有-无,高-低,这-那。/人住在比较上的 “二边对立” 分别处便开始出现问题(分别,执着),例如:我对-你错!

  一元是住在实相不离实相的境界,亦即是觉知而无所执,明了而无所住。一元的实相是离言的,不可说。当有 “一元论” 的解释表达出现时,就已经变成了是 “二元论” 。为了解释什么是 “一元”,唯一的方法就只能借用 “二元论” 來比较、形容及说明了。

  【分别是识,不分别是智】在一元处(境界)看二元分别相对,知有各种不同境界,但不起有分别心的比较,就是 “不分别智”。进一步讲,即是:理解有为法,但不起有为法的心,在一元的境界处无 “一元二元”、“有为无为” 的分别心。(相反者即是住分別的识。)

  【“分别是识,不分别是智” 有何不同】无论分别不分别、是识还是智,“有记忆、感受、了别” 等这些都是共通的。/“分别识” 是在有分别心的习性下执住,並且被相想转而决定做作。/“不分别智” 是有知道 “分别” 的识,但无动起 “分别” 的心,不会为相想转而决定做作。