洩漏天機與受懲罰
長期以來，有太多太多的人總是對於「看命師傳帮人家算命是否已經洩漏了天機，是否要負上人家的業債或者會受到上天的懲罰」這道熱門話題心存疑惑，在不斷尋求答案的過程中更是「今日聽公說公理，明天聽婆說婆理」，其中既有言之鑿鑿的「是」，也有理直氣壯的「否」，雖然大家都繪聲繪色各有理據，但實際上誰都未能把話說到真正的點子上去！
首先，大家要有一個基本概念，就是如果可以被稱得上是「天機」的話，那麼這個「天機」必然是要属於天界之中的天人神佛方可知晓的「天界玄機」，所有天界以外的人世間凡夫都是不可能得知的（深層修行修道者另計）。故此，其道理是：
天機是凡人無法得知的玄機，
凡人所能得知之機皆非天機！
當然，閣下絕對有權不同意這樣的看法，但筆者希望閣下可以先用包容的態度來「假設存在有這樣的概念看法」，以消除探討上的枝葉障礙。
在這樣的概念下，筆者就把「人世間凡夫能够得知之機」的看命占卜等活動稱之謂「玄術」而非「天機」。
然而，這種「天機」的概念說法只僅僅是筆者站在「天界、天人神佛、天機」以及「凡間、凡人、知見」的「有两個對立面」的角度來進行相對「立論」的個人觀點而已，與坊間上的其他表述說法頗有出入。
例如，包括很多玄術師傅在內，有許許多多的人就把算命和占卜等的玄術之機看成是「天機」甚至定性為「天機」，因為玄術對於人世間的凡夫來說的確是帶有高深莫測的玄妙感和神秘性，而人們在接觸到玄術時無法解釋到「為什麼玄術預測多有準」的同時往往會心生敬畏並且暗作揣測，正常的思路聯想也就自然把算命和占卜等的玄術與「天機」自動扯上了關係甚至劃上了等號。
由於每個人對於「天機」的立論觀點和定義標準各有不同（看清這一點非常重要），因此在坊間上有說法不一的各自表述乃属正常現象。在這種情況下，我們對於「玄術到底是不是天機」的看法，也就無須再執着或糾纏於一邊倒的「是」或者「否」的字眼上或說法上，而只要明白到對於每件事情的不同看法乃因人而異、因角度而變的道理，自然就不會心生偏見了。
玄術就是玄術，玄術的本名就叫做「玄術」。
玄術因為玄之又玄，因此不排除與天機有關。
既然玄術可能與天機有關，那麼玄術被稱謂「天機」亦未嘗不可。
名「玄術」或名「天機」都不是問題，因為所有的「名」都只是一個「可以用來被稱呼的名字」而已，最終「其玄術上的固有本質」不會因為稱呼上的名字不同而有所改變。
只要明白到玄術就是與「玄、術」有關的「那麼一回事」，那麼就算再冠以其它任何的什麼稱名亦都無所謂了。
明白了這個道理，可以避免大家在探討「玄術」或「天機」的時候出現不必要的「捉字蚤」爭拗，導致探討上的糾纏自困與停滯不前。
基於探討上的表達方便和閱讀方便，以下筆者就以「指點迷津」這簡單四字來代替「在玄術預測中的道破玄機」或「在算命占卜時的預測講解」等的煩冗字句。
在現實中，不同的玄術師傅在為客人「指點迷津」後，大致上會因人而異地出現以下兩種不同的「事後報應」:
第一種情况是，有些玄術師傅在為客人「指點迷津」之後不久，如果不是病了，就是破財甚至有其它不吉事情發生，有間歇性，亦有經常性。這看來似乎與「洩漏天機」有關，要麼需要負上人家的業債，要麼會受到上天的懲罰，而不吉的程度究竟會去到什麼地步看來有可能要依「洩漏天機的多少輕重」而定。
第二種情况是，有些玄術師傅長期反復不斷地為客人「指點迷津」，但事後看來一切如常，不但沒有什麼特別的「副作用」發生，而且還有可能名利雙收，這似乎與「洩漏天機」無關，不會負上人家的業債亦不會受到上天的懲罰。
由此看來，「指點迷津」的事後不吉報應「有時有」「有時沒有」，完全沒有一個規律準則可言，這可叫人百思莫解呀！
為了解開這個千年不解之迷，我們不妨先給自己提問題，然後再推想一下：
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問題：為什麼有的玄術師傅會有「事後不吉報應」？
推想：是不是有什麼影響力造成「事後不吉報應」？ -
問題：為什麼有的玄術師傅不會有「事後不吉報應」？
推想：是不是有什麼力量可以消除「事後不吉報應」？
設定了以上這两個推想主題之後，我們可以用「有因必有果，有果必有因」的「因果關係定律」來作為主要思路程式，兼以「外因起影響作用，內因為决定因素」的「唯物辨證法」來作為主要論證依據，再運用理性的邏輯思維來順籐摸瓜，這樣，相信很快就可以找到一個「比較合情合理」的辯證答案來。
在進行論證之前，我們必須先明白一個簡單的道理，就是「人很容易受到外界因素的影響」的「因果關係」。例如:
例一，刺耳的聲音會影響到人的聽覺感受，「刺耳的聲音」之因有可能引起人的「聽覺感受不舒服」的果。
例二，吹捧夸贊的甜言蜜語會影響到被吹捧之人的心理感受，「吹捧夸贊的甜言蜜語」之因有可能引起被吹捧之人產生「受落開心甚至得意忘形」的果。
例三，一個患有高血壓且為小氣兼火爆的人，當他在眾人面前被無理痛斥而含冤受屈時，「被無理痛斥」的因除了會引起「怒氣難消」的果之外，猛烈刺激中樞神經的連鎖反應還有可能引起「中風或心臟病發」的果來。
在簡單了解了「人很容易受到外界因素的影響」的「因果關係」之後，我們再來看看「有可能受到影響」或者「有可能不受影響」的「外因起影響作用，內因為决定因素」的「唯物辨證法」例解。
例一，刺耳的聲音（因）會影響到人的聽覺感受（果），但人會否受到嚴重影響而出現「感受不舒服」則因人而異：
當對於較大的聲響會產生敏感反應（內因）的人聽到了「刺耳的聲音」（外因）時，他會出現「聽覺感受不舒服」的「內因為决定因素」的果來。
當對於刺耳的巨大聲響已經聽慣了（內因）的人聽到了「刺耳的聲音」（外因）時，「內因為决定因素」的影響力會令他出現「沒啥特別」的果來。
例二，吹捧夸贊的甜言蜜語（因）會影響到被吹捧之人的心理感受（果），但他會否受到嚴重影響而「受落開心甚至得意忘形」則因人而異：
當自高自大兼愛出風頭（內因）的人聽到了被吹捧夸贊的甜言蜜語（外因）時，他會出現「受落開心甚至得意忘形」的「內因為决定因素」的果來。
當忠厚謙卑兼沉實低調（內因）的人聽到了被吹捧夸贊的甜言蜜語（外因）時，會有點開心或者會覺得不自然乃因人而異，但「內因為决定因素」的影響力通常不會令他出現「得意忘形」的果來。
例三，在眾人面前被無理痛斥（因）很容易引起「怒火難消」（果），但具體的影響效應則因人而異：
一個患有高血壓且為小氣兼火爆（內因）的人，當他在眾人面前被無理痛斥（外因）時，「內因為决定因素」的影響力會令他出現「怒火難消」甚至「中風或心臟病發」的果來。
一個沒患高血壓且平和包容（內因）的人，當他在眾人面前被無理痛斥（外因）時，雖然在感覺上或多或少會有些不悅（小果），但「內因為决定因素」的影響力會令他不出現「怒氣難消」的果來，更加不會因此而出現「中風或心臟病發」的惡果來。
例四，在流感爆發期間，流感細菌特別容易對人傳染，但為什麼有的人受到傳染，有的人卻不受傳染呢？
這是大家都懂得的道理，就是如果人的健康狀態不好、抵抗力不強的話，這就很容易被傳染而發感冒。相反，如果人的健康狀態好、抵抗力強的話，這就不容易被傳染而發感冒。
這即是說，「流感細菌的傳染」是「外因的影響作用」，「健康狀態以及抵抗力程度」是「內因的决定因素」。
有了上述道理的認知基礎，我們現在可以言歸正傳來正式論證了。
第一，有的玄術師傅由於本身的命格属於失衡或多忌，而且運程亦並非處於旺勢順境的時段而是處於弱勢波伏的時段（內因），俗稱「命運不大好」，這時其人體的生物場態勢弱能低，很容易受到外來的不利因素（外因）所干擾影響。當他為客人「指點迷津」時，其精神上的投入會令自身的意識形態緊緊地跟隨着客人命中不吉運勢的信息場轉，這道不吉信息場（外因）會刺激玄術師傅的腦力狀態出現一道相應的模擬不吉信息場（意息場或意識場）來，相應的模擬不吉信息場將會在腦中儲存着並且蠢蠢欲動蓄勢待發，隨時產生影響力，直接影響到人腦中樞神經對於調控身心的局部失調（內因）而出現疾病或者病災（果），直接影響到智力活動的運作趨向於不正常態勢或不吉態勢（內因）而出現思維偏頗或者判斷錯誤（果）。這樣，玄術師傅在為客人「指點迷津」後，如果不是病了，就是破財甚至會有其它不吉事情發生也就成為了是一件理所當然的事了。
（事實上，我們不應把玄術師傅看得太高太神，因為玄術師傅與常人一樣，都是「普通凡夫一個」，有好運、有壞運、有富貴、有貧賤、有健康、有病疾，其不同之處只是對於玄學有多些的認識而已。這可以把醫生拿來做比喻，醫生雖然可以醫病救人，但他自己與常人無異，都會生病，都會老死。）
第二，有的玄術師傅由於本身的命格属於流通或結實，而且運程亦並非處於弱勢波伏的時段而是處於旺勢順境的時段（內因），俗稱「命運好」，這時其人體的生物場態強勢高能，不容易受到外來的不利因素（外因）所干擾影響。當他為客人「指點迷津」時，其精神上的投入會令自身的意識形態緊緊地跟随着客人不吉運勢的信息場轉，雖然這道不吉信息場（外因）會刺激玄術師傅的腦力狀態出現一道相應的模擬不吉信息場來，但模擬不吉信息場的力度遠遠不及人體本身生物場態的力度強勁（內因）。在這種情况下，由外至內的不吉信息場（外因）完全無法超越人體本身強旺的生物場態（內因）來對人腦的中樞神經以及智力運作進行干擾或者產生影響（果）。這樣，玄術師傅就有如百毒不侵般不受其它不吉信息場所干擾影響，基本上不會有「因此」的什麼不吉事情發生，可以繼續行自己的好運。如果間有不吉之事發生則是属於自己先天命運中的偶有不吉應數，或者是属於後天人為自作業的因果報應，與帮人「指點迷津」無關。
探討至此，不知大家是否已經發現，原來坊間上有關「是否有天機」、「天機是否可以洩漏」以及「洩漏天機是否要負上人家的業債或者會受到上天的懲罰」的爭論實為無謂之爭，因為大家所爭論的「焦點所在」都只是「在看到了事物表面假象時所誤判出來的一些主觀立論」而已，而各有各摸的盲人摸象更是令人難以接近「事物的外因可以對玄術師傅起影響作用，而會否受到影響則要依玄術師傅的自身個人內在因素而定」的事實真相。
至於有玄術師傅利用神佛靈力或法科道術等的「玄術」來「力圖改變人事上的狀態或走勢」，是否也涉及到了天機，是否要負上人家的業債或者會受到上天的懲罰，已經是属於另外一個更深層次和更加复雜的範疇了，容以後有機會時再作專題論述。
以上的探討是筆者二十幾年來的研究心得和經歷驗證，「可以令大家明白事理，不再迷信」是筆者的寫作目的和一點希望，歡迎大家廣泛討論，亦歡迎玄學家們在講及此話題時無須避忌地摘錄引用或全文引用。
香港 陳潤樟
二零一三年二月十一日