十二、尋找「愛」的根源
通過上兩節對「十二因緣」的簡單探討，我們已經知道了「愛」是「取」的源頭動力，是「有」的形成根源，而且也知道了「愛」是修行中的重中之重。然而，我們又知不知道「愛」的源頭動力是什麼呢？事關，每當有「愛」的心癮在蠢蠢欲動蓄勢待發時，總是令人難以自制乃至完全失去了控制，引致我們不斷去造貪瞋痴的身口意業。如果我們不明白「愛」的源頭動力是什麼的話，我們又如何能够在「愛」的環節處入手修行呢？
簡單來說，「我／我執」就是「愛」的源頭動力！
在我們的思想觀念裡，用肉眼所能見到的人、物和環境都是真實不虛、的的確確存在着的。例如： 有真實的你我存在，有真實的他她存在，有真實的太陽地球陸地動物存在，等等。
在腦中有了「人與物是真實存在着」的思想觀念之後，再加上在現實的世界裡，我們為了能够維持即時性的生活和持績性的生存，必然需要向外求取能够解决或滿足衣食住行需求的基本資源和環境，這就令我們自然而然地由「我」為起點相繼延伸出諸多「我所擁有的」或「属於我的什麼什麼」的「我所」來（如我的愛人、我的錢財等）。這樣，我們時時事事都會以「我」為中心來考慮問題，一切都會以能够達到滿足「我」的好感受（十二因緣中的「受」有好多種，例如辛苦、痛苦、舒服等感受）的自利效益為依歸（如名譽上的面子好感受、金錢上的安全感好感受等），這就由「我／我執」為起點而衍生出「需要這個」、「追求那個」或「喜歡這個」、「溺愛那個」的貪「愛」心來了，所以說，「我／我執」就是「愛」的源頭動力！
說到這一點，很多人都會心存疑惑，覺得這不是與世間上的現實產生了太大的矛盾衝突嗎？事關，為了「我」能够維持正常生活的基本所需而「愛、取」，這是每個人都有必要做、並且大家都一直不停的在做的一個正常生活環節，那又有什麼錯呢？
事實上，我們為了解决正常生活的基本需要而進行合情合理兼合法的「愛、取」是沒有什麼問題的，就算再加點上進心也是正常的。
例如：
- 為了應付生活開支，會以工作上的盡心盡力付出去賺取回報。
- 以自己的專業或技能來服務社會利益人群，相應賺取合理回報。
- 希望得到更好的待遇，會努力盡責工作。
- 看好商業機遇及條件許可，會投資做老板。
假如我們能够做到「君子愛財，取之有道」，在賺取了可以足够滋養到自己及家人的財物時更加能够做到「取之社會，用之社會」，這樣的「賺錢」法本身並沒有錯。說句現實點的話吧，有時候，我們想做點善事，都得有錢才行啊！
但問題在於，如果我們的「愛」是基於貪瞋痴，令起心動念偏離了正道，令造作不合情不合理或不合法，這時就出錯了！
例如：
- 內心極度貪「愛」好的待遇，但在工作上卻不但不真誠付出盡力貢獻，而且還在暗地裡不停地投機取巧及弄虛作假，甚至以冤枉陷害同事來制造自利，這種「愛、取」就有問題了。
- 為了極度貪「愛」速成的有錢乃至發達，不擇手段地巧取豪奪甚至謀財害命，這種「愛、取」就有問題了。
- 貪得無厭、佔有慾強，把不是属於自己的金錢財物（合營或寄托）化為己有或强行霸佔，這種「愛、取」就有問題了。
- 為了賺錢，制造地溝油、毒食品等來毒害消費者，這種「愛、取」就有問題了。
這樣，由兩種不同心態所做出來的「愛、取」就形成了有兩種截然不同的造業效果來。前者的「愛、取」是造人倫上的非善非惡業乃至善業，而後者則是造下三道的惡業。
這時，雖然我們已經約略認識到，合理適度的「愛、取」沒有問題，貪得無厭的「愛、取」大有問題，而「愛、取」的根源就是「我／我執」，然而這並未能因為我們有了這樣的「約略認識」就可以把有問題的「愛、取」心態和造作馬上糾正過來。
這，需要在下一節繼續探討： 什麼是「我」？或者「我」是什麼？
陳潤樟
2013年9月17日