在众生身心恐惧不安的时候，解除众生的痛苦，并全力以赴地保护众生的生命，包括小含生的生命，这都是无畏布施。我们现在吃素、戒杀、放生、护生等，都属于是无畏布施。无畏布施的果报是健康长寿。
每个人都可以做无畏布施，在有机缘的情况下，保护自己和他众的生命，爱护身边的众生。蚊子来咬我们，我们要能忍受；苍蝇飞来飞去地染污我们的食物，我们也不去嗔恨，将它们放生，这都属于无畏布施。但有的人不愿意做这种无畏布施，而是认为这些小生命微不足道，不知道它们也有生命，也会感受痛苦，更不去想造了杀业以后，要感受严重的果报。
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真正的修行不只在山上，也不只在廟裡，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
有的人整天打坐、磕頭、撥佛珠，修了好多年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊，沒有任何改變，這不是真正的修行。
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不管通过什么方式，你真正得到了轻松自在、快乐幸福，这就是佛法。不管通过什么手段、什么方法，让你增加压力、痛苦了，这就不是佛法。也许在形式上、表面上像是修行学佛，但实际上根本不是。因为佛法是脱离痛苦的方法，是解决困难、解决问题的办法。好好上班，好好工作，就是修行。会过日子、会生活、会工作的人，就是有修行的人；不会过日子、不会生活、不会工作的人，就是没有修行的人。现在大部分的人，都不会过日子、不会生活、不会工作，总是有很多压力和痛苦。
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人最熟悉的莫過於自己，最陌生的也莫過於自己。
人最親近的莫過於自己，最疏遠的也莫過於自己。
人有两只眼，看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己。
人能看到別人的過失，卻看不到自己的貪婪。
人能看到別人的愚痴，卻看不到自己的無知。
修行以修心為要，不可心外求法。
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学佛修行的过程一定要如理如法，明理很重要。最基本的道理都不懂，最基础的修法都没有，还去学佛信佛，这都是迷信，都是盲修瞎炼，永远成就不了。很多人学佛修行很长时间，但是始终达不到效果，最后都灰心退步了。这是什么原因？就是没有如理如法地学，没有如理如法地修。
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暇满的人身珍贵难得，是我们解脱的唯一机会。尽管我们现在已经得到了，但人身是无常的，就像水面上的水泡一样，特别地虚幻、飘渺、不可靠，随时都有失去的可能。所以，我们应该好好地珍惜它，利用它修持正法。但是很多人都找借口：“我现在有工作，等退休了，就可以专心地修了；我儿子现在还没毕业，等儿子毕业了，我就可以安心地学了；我孙子刚上幼儿园，要接送，没有时间，等孙子长大了，我就可以安心地学修了……”我经常听到这样的托辞。学佛修行不能这样往后拖，因为死亡无常！什么时候死，在什么地方死，以什么方式死，谁都无法确定！家里、单位、马路上，处处都可能成为我们的死地！现在、今天、明天，每一刹那都可能成为我们死亡的时刻！
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有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟裡的老主持和七個弟子知道。
七個弟子都很有悟性，老主持覺得將來把衣鉢傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。
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我们要先了解佛法，懂得佛理，去观察自己，调整自己；然后才能认识到错误，才能发现错误，才能改正错误。如果没有佛法的镜子，我们怎么能认错呢？连发现自己的错误都难啊！真的，各位若是真心想解脱的话，把这个“我”放下，不要把自己摆得太高，不要把自己看得很重。这是我们最大的弱点。
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快樂的人不是沒有痛苦，而是不會被痛苦所左右。
人生難免和痛苦相遇，我們的生活也免不了壓力重重，然而重要的是，我們要學會調整自己。
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你就是你一生找尋的佛
走過這個古剎，又走過了那個廟宇，還未停息的行者，你可否知道？你就是你一生要找尋的佛！
你所找尋的佛除了由你自己來做，誰還能真的讓它出現在你面前？
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