佛法是究竟的科学，佛法是健康的教育，佛法是快乐的活法，佛法是改变命运的方法。
很多人不了解佛法，说佛法是迷信；也不了解佛教，说佛教是在搞迷信。其实信佛不是迷信，佛教也从来不搞迷信。佛法里讲得一清二楚：信佛要明信，不能迷信。不明白地信就是迷信，佛也反对迷信。佛讲的因果、轮回、无常、空性，都是宇宙人生的事实真相。佛希望众生都能了解六道轮回循环往复，懂得三世因果丝毫不爽，明白一切人、事、物都在一刻不停地变化，所有的一切都不是真实存在的，都是虚假的。
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皈依三宝，是指皈依佛、皈依法、皈依僧。其实，佛、法、僧是一个对境，一个所依，起到一个提醒我们的作用：通过佛像让我们找真佛，通过佛经让我们找正法，通过僧众让我们找真正的僧宝。通过这些方式，最终要皈依自性三宝。自性三宝，就是我们本具的净、正、觉。真正的佛是觉而不迷，真正的法是正而不邪，真正的僧是净而不染。我们的本性也就是是净而不染，正而不邪，觉而不迷。
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有緣而來，無緣而去。
該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。
有緣，不推﹔無緣，不求。
來的，歡迎﹔去的，目送。
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好像一夜之間，身邊的人都在修佛。
用心觀察，發現許多有趣的事。
有的人修了佛後，像黑社會老大，動不動就威脅你，你這樣做會下地獄，你那樣做會有報應。你吃塊肉，他橫眉冷對。你無意中說了一句佛不好的話，他怒目圓瞪，教訓你半天，如果你不聽他的，他鄭重地宣布，你會不得好死。
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在修行的旅途中，任何人都不可能一帆風順，或多或少都會遇到風風雨雨、挫折坎坷，在遇到這些時，最關鍵的是什麼？
就是千萬不能擾亂自己的歡喜心。無論遇到怎麼的不順，心都應該如如不動，永遠不要失去這份快樂。
摘自﹝入菩薩行論．善海說﹞
2013年9月8日
佛所宣讲的佛法总集为三乘次第：人天乘、声闻乘、菩萨乘。这是根据众生的根器而划分的。
修人天乘，就是不求解脱、不求成佛，只求人天安乐，只求世间的福报与利益，这是下等根器的人。现在很多人每天都忙忙碌碌地追求人天福报，但所采取的方法不符合佛讲的人天乘的修法，都没有按照佛的要求去做，结果非但没有获得人天福报，反而使这些福报离自己越来越远。所以，想得到人天福报、成就世间暂时的利益，也要通过正确的方法，最后才能达到目的，才能获得这些成就。
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对方伤害你的时候，可以伤害你的身体，但是不能让他伤害你的心；对方侵害你的时候，可以侵害你的利益，但不能让他侵害你的心；对方扰乱你的时候，可以扰乱你的事，但是不能让他扰乱你的心。
生活中的苦辣酸甜不少，但办法总比问题多，因为我们有佛法。
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不管是何种事情，本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的，是我们自己分别、执着出来的。
遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一种违缘，能提升一个层次。
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修行在一切时、一切处、一切境界中，在行住坐卧处，在举手投足间。
既然学佛修行了，就要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要了。短暂的人生转瞬即逝，暇满的人身稀有难得，一定要抓住这个机会，千万不要错过。佛陀向我们揭示了宇宙人生的真相，告诉我们用智慧拯救心灵的方法。想要拯救心灵，唯一方法就是修行。
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有的修行人特别贪恋自己的身体、受用、善根。若想对治自己的贪心和吝啬心，这些统统都要做布施。如果做布施的时候心里还有吝啬，那还不是清净的布施。
把自己的身口意献给上师三宝，做上师三宝利益众生的工具；把自己的身口意献给一切父母众生，做好众生的服务员。家人是众生，单位的同事是众生，素不相识的人也是众生。你的身口意三门是利益众生、服务众生的工具，是属于众生的。这样无论是在家里还是在单位，众生怎么对待自己都可以。在家里多干一些，多付出一些是应该的；在单位多做一点、累一点也是应该的。因为你的身口意是众生的，那还跟他们计较什么？还跟他们讲什么条件呢？你能这么想，心里的烦恼自然就没有了。让一步就是布施！如果你在家里、在单位没有为他们服务，没有让他们满意，你的发心就是假的。
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